Beaucoup de bêtises et de contre-vérités ont été écrites à propos du vaudou et des religions similaires pratiquées par les descendants des esclaves africains dans l’hémisphère américain, tels le candomblé brésilien ou la santeria cubaine.
On pourrait se contenter d’en sourire (on a bien affirmé que les Francs-Maçons servaient Belzébuth sous la forme d’un bouc et que les Juifs sacrifiaient des petits enfants chrétiens !) si ces bêtises et ces contre-vérités n’avaient presque toujours précédé et, en quelque sorte, légitimé les persécutions les plus odieuses. En veut-on une preuve récente ? Le journal Le Monde, dans son numéro daté du 26 mars 2012 dernier, reproduisait sans commentaire la dépêche suivante de l’A.F.P. : La police argentine a mis fin aux activités d’une secte ésotérique afro-brésilienne, Umbanda (…) Cette secte se consacrait à l’adoration des diverses personnifications du diable et sacrifiait des animaux au cours de « cérémonies » expiatoires, avant de baptiser ses adeptes du sang recueilli ainsi. La police a arrêté le « prêtre suprême » de la secte, connu entre autres sous le nom de Pai dos Santos.
Notons, au passage, que ce texte incroyable a été diffusé par l’agence de presse officielle de notre pays et que Le Monde, d’habitude plus prompt à s’émouvoir, ne trouve pas un mot pour s’élever contre ce qu’il faut bien considérer comme une persécution religieuse caractérisée. Tout se passe comme si, dès l’instant qu’il s’agit des religions du monde noir, tout soit permis. Et d’abord de leur refuser le caractère de religions pour les rejeter vers les ténèbres extérieures qui enveloppent la sorcellerie, la drogue et les pratiques honteuses. On peut se demander pourquoi. Pour trouver la réponse, il faut remonter très loin en arrière, au XVIesiècle, au moment où commence, sur une grande échelle, ce qui fut appelé la traite des Noirs.
Le bois d’ébène
Du bétail ; moins encore : des végétaux, du bois noir, c’est ainsi qu’étaient considérés ces millions d’hommes, de femmes et d’enfants qui furent arrachés à leur terre natale et embarqués sur les navires négriers.
Il s’agissait de remplacer la main-d’œuvre indienne détruite par la folle politique des repartimientos (travail forcé dans les mines et les plantations) et de faire du plus beau fleuron de la Couronne la plaque tournante de l’esclavage dans les Amériques. On trouve encore de nos jours des personnes pour mettre en doute l’importance et la nocivité profonde de la traite. Les recherches effectuées dans les archives maritimes et les bibliothèques permettent cependant d’affirmer sans contestation possible qu’il s’agit du plus grand génocide de l’histoire auquel rien ne saurait être comparé, tout au moins sur le plan quantitatif. Veut-on quelques chiffres ? De l’Angola — pour la seule période allant de 1486 à 1641, 1389000 esclaves furent embarqués ; du Congo, en cinquante ans à peine (chiffres établis par le R. P. Rinchon) 1037000 hommes et femmes — dont plus de 200000 périrent en mer — connurent les abominables transports négriers où les prisonniers, enchaînés, étaient entassés comme des billes de bois.
Toute l’Europe participa au crime : Anglais, Français, Espagnols, Portugais, Hollandais et même Danois. Le seul port de Nantes, en 60 ans, arma 912 navires qui transportèrent aux Antilles 274899 esclaves, tandis que, dans le même temps, son concurrent direct, Liverpool, fournissait 512 voiliers qui assurèrent la déportation de 196784 Noirs. Au total, il est vraisemblable que 20 millions d’Africains au moins furent embarqués (si l’on en croit le R. P. Rinchon, en un siècle et demi — or la traite dura trois siècles — 15 millions de Noirs furent arrachés à l’Afrique dont 10 millions moururent en route ou en déportation). Compte tenu de tous ceux qui périrent au cours des combats avec les trafiquants ou pendant la longue marche vers la côte, il n’est pas exagéré de dire que l’Afrique subit une ponction de plus de 100 millions d’êtres humains. Le chiffre est de Mahtar M’Bow, directeur général de l’U.N.E.S.C.O. et il est confirmé par les chercheurs les plus sérieux.
L’Afrique fut vidée de sa substance et si elle est aujourd’hui si peu peuplée, il faut considérer l’esclavage comme le seul responsable. Pourquoi une telle ponction ? Pourquoi dût-on recourir à la traite pendant si longtemps ? Les esclaves ne se reproduisaient donc pas ? Un certain Fénelon, qui fut gouverneur de la Martinique dans la seconde partie du XVIIIe siècle, se posait déjà ces questions : Un de mes étonnements — écrit-il — a toujours été que la population de cette espèce n’ait pas produit, depuis que les colonies sont fondées, non pas de quoi se passer absolument des envois de la côte d’Afrique, mais au moins de quoi former un fond, dont la reproduction continuelle n’exposerait pas à être toujours à la merci de ces envois [1]. C’est que l’espérance de vie d’un esclave, à l’instant où il posait le pied sur la terre des douces isles, ne dépassait pas 7 années, tant il y était l’objet de mauvais traitements et de surexploitation. De là l’expression travailler comme un nègre qui, chaque fois qu’elle est prononcée, devrait évoquer des fleuves de sueur et de sang. Visitant avec moi le château de Versailles, un Haïtien de mes amis, écrivain de talent trop tôt disparu, Joachim Roy, me disait : Regarde ces pierres, elles sont rouges du sang des nègres ! Et il est vrai que, sans les taxes provenant de l’esclavage qui emplissaient régulièrement la cassette royale, Louis XIV n’eut jamais trouvé le moyen de construire Versailles. Il faudrait qu’une plaque rappelant ce fait fut apposée à l’entrée du château pour l’édification des jeunes générations. Mais nous préférons garder bonne conscience…
Une christianisation forcée
Bartolomé de Las Casas
On pourrait penser que les bénéficiaires de l’esclavage trouvaient une justification, toute relative, dans le fait qu’ils voyaient dans les Africains, si différents d’eux-mêmes, des animaux d’une espèce particulièrement évoluée, quelque chose comme des grands singes exceptionnellement doués. Mais non, ils voyaient en eux des hommes. Et la preuve, c’est qu’ils voulurent, à toute force, faire d’eux des chrétiens. Le Code Noir de Louis XIV (1685) déclare dans son article premier que Tous les esclaves qui seront dans nos isles seront baptisés et instruits dans la Religion Catholique, Apostolique et Romaine, tout en précisant plus loin que l’esclave qui aura volé de la nourriture devra être battu de verges et marqué à l’épaule d’une fleur de lys, celui qui aura frappé son Maître étant puni de mort. Précisons qu’en son temps le Code Noir fut considéré comme apportant au sort des Africains une amélioration non négligeable. Ce qui est, à proprement parler, admirable, c’est que, malgré ces règles de fer (les esclaves, sous peine des verges, ne devaient ni se rassembler, ni posséder en propre quoi que ce soit), ils réussirent à conserver les traditions religieuses de leurs ancêtres et même à en faire la synthèse (sous un nom dahoméen, le vaudou est, en fait, la synthèse des divers cultes africains). Ils parvinrent même — en ce qui concerne Saint Domingue — à briser leurs chaînes et à vaincre les armées esclavagistes, créant la première république noire du Nouveau Monde issue de la seule révolte d’esclaves ayant jamais triomphé.
Mais il faut retourner en arrière. Les esclaves étaient donc christianisés. Des images saintes leur étaient distribuées dont ils devaient orner leurs cases et ils étaient astreints à la prière publique, récitée chaque matin et chaque soir au rythme des terribles fouets cach’ dont la longue lanière poissée pouvait enlever un lambeau de chair à chaque coup. Qu’en retinrent-ils ? Que les Blancs, comme eux, connaissaient un Dieu unique qu’ils appelaient Jésus alors que les Dahoméens le nomment Nawu. Quelle importance? Chaque peuple donne au Dieu créateur le nom qui lui convient. En outre, les Blancs connaissaient des esprits intermédiaires, les saints. Dans les images qui les représentaient, les esclaves découvrirent des symboles qui leurs étaient familiers. Saint Jacques le Majeur et Hogou-l’Africain portaient tous deux un sabre et un manteau rouge : il s’agissait donc du même esprit sous des appellations différentes. Marie était sans doute le nom donné par les colons à Erzulie Fredda, esprit de l’amour et saint Patrick ne pouvait être autre chose que le frère jumeau de Damballah (d’ailleurs, on apercevait un serpent sous son pied), et ainsi de suite…
Les Blancs eurent très vite le sentiment qu’on se moquait d’eux. Ils se trompaient : Les Noirs faisaient comme les Grecs souriant aux vaticinations de saint Paul, mais consentant volontiers à accueillir un dieu inconnu venant s’ajouter aux esprits protecteurs familiers.
Saut d’Eau,haut lieu du vaudou haitien
Face à l’intransigeance de leurs maîtres, les esclaves se conduisaient, en somme, avec une parfaite tolérance. Il fallut beaucoup d’excès, beaucoup de malheureux livrés aux chiens ou condamnés au supplice du blanchiment (procédé qui consistait à arracher, lambeau par lambeau, toute la peau noire d’un esclave) pour que les Noirs se laissent aller à la vengeance. Mais leurs luttes ne prirent jamais le caractère d’une guerre anti-chrétienne. Pas une église ne fut brûlée, pas un prêtre poursuivi pour avoir exercé son ministère. L’exercice du culte catholique ne souffrit aucune contrainte même lorsque les persécutions reprirent, par exemple pendant la ridicule campagne antisuperstitieuse des années 40 menée par des missionnaires bretons appuyés par une gendarmerie à leurs ordres [2].
Ce mélange de courage impavide et de tolérance spirituelle est demeuré la caractéristique dominante du peuple haïtien. Livré à la lâcheté et au sectarisme borné, ce peuple ne pouvait découvrir ces vertus que dans la religion de ses pères, le vaudou, dont Jean-Paul Sartre a pu dire qu’il était la justification et l’explication profonde d’Haïti.
On peut tout pardonner à ses ennemis, même le mal qu’on leur a fait ; mais comment tolérer d’eux des leçons de courage et de générosité? Il fallait donc que le vaudou et les autres religions de ce genre fussent dénigrés et que, chaque fois que l’occasion se présentât, leurs fidèles fussent persécutés, on l’a bien vu encore ces jours derniers. Comme l’antisémitisme, l’esclavagisme est une hydre dont les têtes repoussent à mesure qu’on les coupe.
Le Bois Caïman
Sans le vaudou, Haïti fut-elle devenue une nation libre? On peut en douter. Certes, les idées issues de la philosophie des Lumières avaient pénétré à Saint-Domingue, mais elles n’avaient guère touché, outre les colons évolués, que la classe intermédiaire des affranchis — mulâtres le plus souvent — qui envoyèrent à la Convention une délégation chargée de réclamer des droits politiques égaux à ceux des Blancs, sans pour autant remettre en cause l’esclavage (il est vrai qu’à la veille de la Révolution les affranchis possédaient en propre non seulement le tiers des terres, mais encore le quart des esclaves). Les masses populaires étaient bien loin des jeux pratiqués à Paris. Elles ne cherchaient pas des exemples chez les Blancs, mais plutôt chez ces nègres marrons qui, ayant réussi à s’échapper, avaient constitué des maquis et défendaient leur liberté, non pas avec de belles paroles, mais à coups de flèches et de sagaies. Cela dit, l’époque était favorable : les colons commençaient à perdre leur bonne conscience. Ils n’appliquaient plus que mollement le Code Noir, fermaient les yeux. Quant aux Commandeurs (les contremaîtres ou, plutôt, les Kapos de l’époque), ils sentaient venir le vent et se préparaient à tourner leur veste.
Profitant du relâchement de la discipline, les délégués des ateliers (l’histoire a retenu les noms de plusieurs d’entre eux) purent se réunir en secret dans un coin de brousse marécageuse : le Bois Caïman. Là, après avoir mis au point les détails du soulèvement, ils demandèrent leur appui aux esprits de la terre lointaine dont ils étaient venus. L’Afrique fantôme du vaudou les enveloppa de sa chaleur et de sa force, tandis qu’un houngan (prêtre vaudou) nommé Bouckman dirigeait une cérémonie du Petro, c’est-à-dire vouée aux esprits qui commandent la guerre et le feu. Un orage éclata, un de ces terribles orages tropicaux accompagnés de trombes d’eau et de milliers d’éclairs. Sous la pluie battante, éclairée par la foudre qui tombait de tous côtés, une femme, une mambo (prêtresse vaudou) dont le nom ne nous est malheureusement pas parvenu, sacrifia un énorme cochon noir.
Au petit jour, au grondement des tambours sacrés, au mugissement des lambis (conques marines), l’île, tout entière, s’embrasait. Avec des hauts et des bas, des moments de victoires et des moments où l’on crut tout perdu, la guerre de libération se poursuivit pendant douze années. Une guerre, toutes proportions gardées, comparable à celle du Vietnam puisque aux révoltés fut opposée la meilleure armée du monde de l’époque — celle qui s’était illustrée en Italie et en Égypte — sous le commandement du général Leclerc le propre beau-frère de Napoléon, alors Premier Consul.
Cette armée, d’abord triomphante, se désagrégea peu à peu sous les harcèlements, les attaques surprises, les maladies tropicales (Leclerc mourut de la fièvre jaune) et même les batailles rangées, telle celle de Vertières où 27000 insurgés se heurtèrent aux troupes de Rochambeau. Epuisée, démoralisée, perdue dans un pays hostile où l’adversaire se déplaçait — déjà ! — comme un poisson dans l’eau, l’armée française finit par capituler (avec les honneurs de la guerre, il est vrai) et rembarquer, tandis que Jean-Jacques Dessalines, Dessalines-le-Grand, proclamait, le premier janvier 1804, l’indépendance de l’île à qui était rendu son nom indien de Haïti, la haute terre. Les esprits du vaudou avaient vaincu.
La tentation de l’ethnocide
De même qu’on ne saurait imaginer une nation juive sans le Judaïsme, une nation arabe sans l’Islam, étant l’une et l’autre filles des religions qui les ont façonnées et créées, la nation haïtienne trouve son explication et sa justification dans le vaudou sans lequel, rien ne la rattachant à la terre d’Afrique, elle ne serait plus qu’un conglomérat sans âme. Et cependant, à peine avaient-ils libéré leur terre et inventé leur patrie, les vaudouisants étaient en butte à toutes sortes de vexations, de restrictions à leurs libertés et même de persécutions. Il serait trop long de décrire ici la lutte de classes qui se développa dès l’indépendance entre, d’une part, une bourgeoisie mulâtre qui se considérait comme l’héritière légitime des colons français et voulait, à ce titre, monopoliser le pouvoir politique et économique, et, d’autre part, les masses populaires toujours fidèles à l’Afrique fantôme mais qui ne possédaient rien. Pour avoir voulu partager les terres d’une manière équitable, Dessalines fut assassiné à la sortie de Port-au-Prince, au lieu dit le Pont Rouge où l’on peut encore voir de nos jours une stèle qui renferme son cœur.
Après lui, sauf pour de courtes périodes (règnes de Christophe, de Soulouque, etc…) et jusqu’à une époque relativement récente, le pouvoir fut presque toujours entre les mains d’adversaires plus ou moins déclarés du vaudou. Très vite, le catholicisme devint religion d’État et le français langue nationale (alors qu’il n’est compris que par une faible partie de la population). Face à l’Afrique fantôme, on a voulut dresser une Europe fantôme au nom de laquelle on interdit aux paysans de se montrer pieds nus, on glorifia la peau claire, on présenta Port-au-Prince comme un petit Paris, on traita la religion des ancêtres comme une simple sorcellerie.
Ainsi une minuscule minorité imposa-t-elle ses lois, se faisant complice des pires ennemis du Monde Noir. On le vit bien pendant la seconde tentative de domination étrangère, celle des Américains qui, de 1915 à 1934, occupèrent l’île, décidés à en faire un simple satellite des U.S.A. Le prétexte ne fut pas difficile à trouver : il fallait rétablir l’ordre. En fait, il s’agissait, d’une part, de s’assurer une excellente position stratégique dans l’arc Caraïbe et, d’autre part, de détruire une base révolutionnaire susceptible de contaminer les Noirs américains. L’amiral commandant la flotte de débarquement le dit d’ailleurs explicitement : il fallait détruire les pratiques superstitieuses du peuple haïtien qui constituaient un mauvais exemple.
Et le Marine Corps, recruté essentiellement parmi les petits Blancs des Etats du Sud (ils savaient comment mater les Noirs), n’y alla pas de main morte, tandis que l’archevêque de Port-au-Prince (hélas ! français) bénissait les envahisseurs et enjoignait aux fidèles de faciliter leur tâche. Nous possédons un excellent témoignage sur cette époque, celui d’un sergent de Marine au cœur simple qui raconte tout uniment les événements auxquels il a été mêlé. Et alors que les documents officiels donnent de l’occupation américaine une image résolument falsifiée, Faustin Wirkus [3] montre — sans doute possible — qu’il s’agissait bien d’une nouvelle croisade contre les infidèles, d’un règlement de comptes avec le vaudou qu’il fallait écraser, comme un nid de guêpes, dit-il.
On abattit donc à vue les vaudouisants, tandis que la bourgeoisie mulâtre collaborait allègrement avec l’occupant, faisait des affaires. Cependant des milices paysannes — les Cacos — créaient des maquis, lançaient des raids, dressaient des embuscades. Leur chef, Charlemagne Péralte, tomba dans le piège qui lui fut tendu par un traître et son corps fut exposé, crucifié, sur la porte de la cathédrale de Hinche. On n’a pas souvenance qu’une seule protestation ait été élevée par la hiérarchie catholique qui perdit ainsi une belle occasion de se rapprocher du peuple. Mais le propre frère du martyr prit sa place à la tête des insurgés, tandis que, pour la première fois, un groupe d’intellectuels affirmait publiquement sa solidarité avec les masses et glorifiait la culture africaine. Ainsi fut fondée l’école des Griots où des hommes comme Jean Price Mars, Lorimer Denis, le docteur François Duvalier et Léonce Viaud n’hésitèrent pas à prendre la défense du vaudou et à polémiquer avec le clergé.
Roosevelt avait pris le pouvoir aux Etats-Unis et il se voulait le champion de la décolonisation. Les troupes américaines, mal aimées, en butte à la franche hostilité dès qu’elles quittaient l’abri des villes, se résolurent à rembarquer. Mais elles avaient laissé des hommes en place et les persécutions ne cessèrent pas pour autant. Profitant de la présence au pouvoir d’un homme à sa dévotion, le clergé catholique prit la relève, lançant à grand fracas une campagne antisuperstitieuse qui fut appelée aussi des rejetés (1941-1946) au cours de laquelle des temples furent brûlés, des arbres sacrés abattus, les plus beaux objets du culte livrés aux flammes. Une fois encore le peuple se fâcha et les persécuteurs crièrent à la persécution.
Le gouvernement du Président Lescot dût céder et renvoyer à leurs études les nouveaux inquisiteurs. Grâce au Dieu du Monde Noir, la situation est plus sereine aujourd’hui, mais il suffit de considérer l’activité débordante des sectes protestantes d’origine américaine et les provocations constantes auxquelles elles se livrent à l’égard des vaudouisants pour réaliser qu’elles aussi brûlent du désir de continuer l’ethnocide. Le gouvernement haïtien fera bien d’y prendre garde s’il veut éviter de graves désordres. Car il faut se faire une raison : le peuple haïtien — l’histoire l’a prouvé — ne renoncera jamais au vaudou. Il veut bien, si on l’y contraint, se déclarer aussi catholique, ou protestant, ou — pourquoi pas ? — musulman, mais à la condition d’être d’abord fidèle aux esprits de l’Afrique, de continuer à les servir. D’où l’horrible mélange dont s’alarmèrent si souvent les autorités chrétiennes, oubliant qu’elles en étaient les principales responsables.
L’exemple haïtien
Il est fâcheux que les Occidentaux aient oublié leurs mésaventures en Haïti. Une meilleure mémoire leur eût évité bien des déboires. Le drame des pieds noirs d’Algérie reproduit, presque trait pour trait, celui des colons de Saint-Domingue et la guerre du Vietnam, à la couleur près, semble le décalque de la guerre de libération haïtienne. En vérité cette petite île, ou plutôt cette moitié de petite île (moins de 28000 km2, un peu plus de 5 millions d’habitants) pourrait être considérée comme le microcosme du tiers monde, chaque mouvement qui l’agite se répercutant et s’amplifiant tôt ou tard.
Tout se passe comme si Haïti était le laboratoire où sont étudiées les techniques qui seront appliquées ultérieurement ailleurs sur une grande échelle. Les peuples pauvres ont tous subi la tentation de l’Occident, le peuple haïtien comme les autres. Et, comme d’autres, il aurait pu bénéficier d’aides de toutes sortes, trouver des débouchés pour sa main-d’œuvre, accéder à un produit national brut élevé. Il lui eut suffi de céder. Haïti serait aujourd’hui un département d’Outre-Mer comme la Martinique ou un Etat associé comme Porto Rico. Pour remplacer le vaudou, il y aurait la messe télévisée, et, l’acculturation aurait pris le relais de l’Afrique fantôme.
Une fois encore, Haïti aura été en avance sur les autres en plaçant plus haut que tout le maintien de son identité. Après avoir voulu se fondre dans le cosmopolitisme chacun de nous s’aperçoit aujourd’hui qu’on ne peut vivre sans racines. Et ce n’est pas un hasard si le plus grand succès de télévision et de librairie jamais atteint aux Etats-Unis s’intitule Roots (et, ne vous y trompez pas, les Blancs y ont été aussi sensibles que les Noirs !). Ce n’est pas un hasard, n’en déplaise aux derniers jacobins, si, les minorités, l’une après l’autre, se réveillent, réclamant un statut particulier leur permettant d’exprimer leur caractère spécifique. Et pas davantage un hasard si des hommes, de plus en plus nombreux, cherchent la possibilité de se relier, même s’ils ne se reconnaissent plus dans les religions qui leur furent enseignées. Le vaudou révolutionnaire, le vaudou libérateur, le vaudou religion, reliant les masses à leur passé et à leur avenir pourrait apporter une réponse aux questions que nous nous posons.
Il a permis à des hommes et des femmes de surmonter l’esclavage et nous sommes, à notre tour, victimes d’un esclavage qui, pour être moins sanglant n’en est pas moins réel: celui d’un monde de robots. Il leur a permis de se libérer du colonialisme et nous sommes livrés, pieds et poings liés, aux idéologies étrangères, aux multinationales, aux pressions culturelles et économiques de toutes sortes. Il leur a permis d’être eux-mêmes et nous ne savons même plus ce que nous sommes, d’où nous venons et où nous allons. Il leur a permis malgré leur misère, d’être gais, toujours prêts à rire et à se divertir, et nous avons perdu jusqu’au sens de la fête. Il leur a permis, enfin, d’être un peuple honorable, car il n’y a en Haïti ni enfants martyrs, ni vieillards abandonnés, à peine quelques petits voleurs et pas du tout de criminels crapuleux. Quel est donc le secret du vaudou?
Quelles forces recèle-t-il ? Avons-nous connu un phénomène semblable dans notre Occident? C’est à toutes ces questions — qui nous amèneront à étudier de manière approfondie la cosmogonie vaudou — que nous tenterons de répondre dans la suite de cette étude.
[1] Cité par Jean Mazel dans son livre Présence du Monde Noir (Robert Laffont).
[2] Voir le témoignage de l’ethnologue français Alfred Métraux qui se trouvait en Haïti au moment des dernières persécutions (A. Métraux: Le vaudou haïtien, Gallimard).
[3] Faustin Wirkus: Le roi blanc de la Gonave — Le culte vaudou en Haïti 1915-1929 (Payot).
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Le phénomène Madan Papa en Haiti février 6, 2017 Men Madan Papa ! Par Winnie H. Gabriel Duvil Lancé fin 2016 par Marinad 007, un jeune artiste du quartier de Cité Soleil, « Madan Papa » n’a pas attendu longtemps pour gagner en popularité. Dans les clubs huppés des…
Un musée du vaudou en France? août 15, 2012 Marc Arbogast, propriétaire d'une exceptionnelle collection d'objets vaudou africains. PHOTO: AFP Un musée du vaudou en France? L'idée, de prime abord insolite, est portée très sérieusement par l'ancien PDG des brasseries Fischer et Adelshoffen, Marc Arbogast, propriétaire d'une exceptionnelle collection…
Obama annonce plus de 30 milliards pour l'Afrique août 6, 2014 Après avoir mis en avant les chiffres, Barack Obama a longuement insisté sur la responsabilité pesant sur les épaules des dirigeants africains. PHOTO: REUTERS Agence France-Presse Washington Le président des États-Unis Barack Obama a annoncé mardi la mobilisation de plus…
Haïti appréhende l'éventuel retour de milliers de ressortissants janvier 14, 2018 Les Haïtiens qui risquent de ne plus pouvoir rester aux États-Unis après 2019 seront forcés de rentrer sur l'île. AP La Presse Canadienne Les 58 000 Haïtiens qui risquent de ne plus pouvoir rester aux États-Unis après 2019 seront forcés…
Le maire musulman de Londres commémore la Shoah mai 8, 2016 Sadiq Khan serre la main d'un survivant de l'Holocauste, Harry Fleming, lors d'une cérémonie à Barnet, dans le nord de Londres. PHOTO AFP Associated Press Le nouveau maire musulman de Londres, Sadiq Khan, a rendu hommage aux millions de Juifs…
Humour : Les 42 choses à savoir sur les hommes avril 11, 2012 1. Les hommes aiment les barbecues. Les hommes cuisinent quand il y a du danger. 2. Les hommes qui ont les oreilles percées sont mieux préparés pour le mariage. Ils ont déjà connu la douleur et acheté des bijoux. 3.…
L'ouragan Sandy fait 11 morts à Cuba octobre 26, 2012 Une maison cubaine ravagée par le passage de Sandy, à La Havane.Associated PressLa HavaneL'ouragan Sandy a fait 11 morts dans l'est de Cuba, a annoncé jeudi soir la télévision d'État cubaine alors que la tempête frappait de plein fouet les…
Le coin de l'histoire, par Charles Dupuy : Les présidents américains et Haïti juin 14, 2025 Commençons par le troisième président américain Thomas Jefferson (1801-1809) qui disait se lever la nuit en sueur, comme réveillé par le tocsin du village pour ouvrir les fenêtres, obsédé qu’il était par cette révolution de Saint-Domingue, cette République d’Haïti, cette colonie française…
«Pays de merde»: les Haïtiens fatigués, mais pas étonnés des propos de Trump janvier 13, 2018 Trump en campagne en 2016 a Little Haiti,Miami, avait promis d'etre "le champion des Haitiens". AFP-PORT-AU-PRINCE | Les Haïtiens jugent avec un dédain certain les propos insultants de Donald Trump à l’encontre de leur pays. Des paroles qui ont, pour certains,…
Trump salue l'Afrique, où ses amis vont pour «devenir riches» septembre 20, 2017 Le président américain a précisé qu'il allait envoyer son «ambassadrice Nikki Haley en Afrique pour discuter des conflits et de leur résolution, et plus important, de la prévention». PHOTO AFP Agence France-Presse New York Le président américain Donald Trump a…
France - Tueries de Toulouse: le suspect est mort mars 22, 2012 Des membres de l'unité d'élite de la police française alors qu'ils se préparent à investir l'appartement de Mohamed Merah.Le présumé tueur en série qui était retranché à Toulouse (sud-ouest de la France) est mort jeudi en fin de matinée après avoir…
"Le fantôme de mon mari est apparu en pleine cérémonie" décembre 26, 2012 Une quinquagénaire britannique affirme que son défunt mari a assisté au baptême de sa petite fille. Celle-ci dévoile une photo sur laquelle le fantôme aurait été aperçu. Heather Sewell, une grand-mère de 50 ans, a fait ces étranges…
Le célèbre comédien haïtien Papa Pyè est mort octobre 18, 2017 par OBED LAMY Le comédien Papa Pyè de son vrai nom Jean-Claude Joseph. Crédit photo : Kreyolicous. Source : Loophaiti - Papa Pyè a tiré la mauvaise carte. Le comédien est décédé tôt ce mercredi 18 octobre 2017 à l’hôpital…
GROUPE ÉTAT ISLAMIQUE/ISIS : Obama admet avoir sous-estimé la menace septembre 28, 2014 Photo: Saul Loeb Agence France-Presse S’exprimant sur la chaîne CBS News, le président Obama a qualifié la Syrie de «Ground Zero pour les djihadistes à travers le monde». Le président Barack Obama a admis dimanche que les…
Religion : Benoît XVI rencontrera Fidel mars 28, 2012 Le pape Benoît XVI, que l'on voit ici avec le président cubain Raul Castro, doit rencontrer le «Lider Maximo» Fidel, selon une anonce faite par le père de la Révolution. Le pape Benoît XVI, que l'on voit ici avec le président…
Mali: l'Afrique de l'Ouest s'apprête à valider une intervention armée novembre 11, 2012 Les responsables de nombreux pays africains se sont réunis afin de discuter d'une éventuelle intervention armée au nord du Mali. Agence France-Presse ABUJA Le président nigérian Goodluck Jonathan a affirmé dimanche à Abuja que l'option militaire contre les islamistes armés…
Le coin de l'histoire, par Charles Dupuy : Les Haïtiens et le Canal de Panama avril 20, 2025 La construction du canal de Panama est l’une des entreprises d’ingénierie les plus ardues et les plus audacieuses de toute l’histoire de l’humanité. Longue de 79,6 kilomètres, cette voie d’eau relie les océans Atlantique et Pacifique et permet au trafic…
Un cortège présidentiel pour l'accouchement de Chelsea Clinton? septembre 23, 2014 Agence France-Presse NEW YORK Barack Obama a assuré mardi qu'il était prêt à mettre le cortège présidentiel à la disposition de Chelsea Clinton, fille unique de Bill et Hillary, si elle devait se frayer un chemin dans les rues de…
Des leaders politiques dénoncent une persécution politique contre Aristide septembre 13, 2014 Plusieurs dirigeants politiques proches de Fanmi Lavalas ont dénoncé la mesure d'assignation à résidence à l'encontre de l'ex président Jean Bertrand Aristide. Le sénateur Francky Exius, soutient qu'il s'agit de persécutions politiques. Il en veut pour preuve la convocation de…
L'Editorial de Kern Grand-Pierre - Suicide collectif : Opérasyon Krazé Péyi juin 9, 2021 (Texte publié un mois avant l'assassinat du Président Jovenel Moise dans le journal Haiti Infos, distribué a New York, New Jersey, Connecticut) Pendant que pour le reste du monde, l’année 2020 aura été la pire de leur histoire a cause…
L'ex-joueur Romario réclame la prison pour les dirigeants du football brésilien juillet 10, 2014 Romario BRASILIA Agence France-Presse Romario, ex-star brésilienne du soccer et aujourd'hui député fédéral socialiste de Rio, a demandé mercredi la prison pour les dirigeants du soccer brésilien qu'il tient pour responsables de l'échec de la Seleçao massacrée 7-1 par l'Allemagne…
Littérature : Rodney Saint-Eloi déclare la guerre à Lyonel Trouillot février 3, 2014 De gauche a droite : Dany Laferriere, la ministre de la culture d'Haiti Mme Josette Darguste, Rodney Saint Eloi Radio Metropole - L'élection de Dany Laferrière à l'Académie française semble n'avoir pas fait le bonheur de…
Trump et Clinton s'affrontent dans un débat musclé et tendu septembre 26, 2016 Seuls sur scène, debout derrière un pupitre face au modérateur, les deux candidats ont vite abandonné le ton conciliant des premiers échanges. PHOTO AP Agence France-Presse Hempstead et Washington Échanges musclés, ambiance électrique: le premier débat entre Hillary Clinton et…
Haiti : Le président lie les enlèvements à une résistance aux réformes février 2, 2021 PHOTO VALÉRIE BAERISWYL, ARCHIVES AGENCE FRANCE-PRESSEDes étudiants ont manifesté le 25 janvier dans les rues de Port-au-Prince pour protester contre l’enlèvement d’un élève d’une école primaire le matin même. La mainmise grandissante des bandes armées sur le territoire attise la colère…
L’Editorial de Kern Grand-Pierre : Qu’avons-nous fait de notre pays? septembre 25, 2018 Jean-Claude Duvalier au tribunal en 2013 deux ans apres son retour en Haiti (Texte publié originalement en 2018 dans le journal bi-mensuel Haiti Infos distribué a New York, New Jersey et Connecticut) Quand l’ex-Président Jean-Claude Duvalier eut a proférer le…
Fêtes champêtres et religion populaire en Haiti juillet 15, 2025 Saut d’Eau, haut lieu du vaudou haitien Par Jean Maxius Bernard Le terme «fête» signifie solennité religieuse ou cérémonie commémorative; c’est le jour consacré à la mémoire d’un saint patron. Une fête rassemble une population ou un groupe de personnes…
Fusillade raciste en Italie: comme un nouveau séisme à Macerata février 4, 2018 Au cours de son expédition punitive à bord d'une automobile (photo), l'homme a blessé par balle cinq étrangers originaires du Mali, du Ghana et du Nigeria, dont l'un a été grièvement atteint au thorax. ITALIAN CARABINIERI VIA REUTERS Agence France-Presse…
La Sainte-Claire, une autre façon de vendre Dessalines août 14, 2014 Gracia Delva, depute de Marchand, Dessalines Depuis le week-end écoulé, le centre-ville de Dessalines est en mouvement. Il est bondé de gens venus de toutes les régions du pays. Et même de l’étranger. Dans les parages de l’église, des vans…
Le président Jovenel Moïse tente d’écarter des juges proches de l’opposition février 9, 2021 Port-au-Prince - Le président haïtien Jovenel Moïse veut forcer à la retraite, par un arrêté publié dans la nuit de lundi à mardi, trois juges que l’opposition a désignés comme potentiels dirigeants intérimaires, dans un contexte de bras de fer…
USA: de plus en plus de quartiers interdits aux Afro-américains août 8, 2017 Un demi-siècle s'est écoulé depuis l'adoption, en 1964, de la loi sur les droits civiques interdisant la discrimination raciale aux Etats-Unis, écrit mardi le quotidien Rossiïskaïa gazeta. Depuis, un grand pas a été fait dans la situation des noirs en…
Fin du statut spécial pour les Haïtiens: levée de boucliers contre Trump novembre 21, 2017 Une manifestation a rassemblé mardi près de 300 personnes à Mar-a-Lago, près de la résidence en Floride du président américain où il doit passer l'Action de grâce (Thanksgiving). PHOTO AP Agence France-Presse West Palm Beach et Washington La suppression d'une…
« Évitons les confusions » par Serge H. Moise juin 28, 2015 « Un problème sans solution est un problème mal posé » Albert Einstein Depuis les premiers balbutiements de l’humanité, à partir du moment où l’homme est devenu un animal dit raisonnable, l’harmonie a semblé se muer en un concept très discutable.…
Humour : Psy Haïti m'était contée mars 25, 2012 par Gary Victor La communauté internationale a enfin une idée de génie. Au lieu de faire venir des milliers de psys, elle a pensé à psychanalyser un prototype d'Haïtien. Elle a pensé à Albert Buron. Le hic, c'est le…
Une Réponse à L’Afrique fantôme du vaudou haïtien, par Claude Planson